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在新疆毛呢大衣,汉族生齿数目为什么一向超不外维吾尔族生齿?有2个缘由

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发表于 2021-4-27 18:03:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
提醒:在新疆毛呢大衣,汉族生齿数目为什么一向超不外维吾尔族生齿?实在缘由很简单,首要有两个方面:一是现代史上,维吾尔族在新疆毛呢大衣(西域)地域一向在民族融合中,饰演着“支流民族”脚色,融合和吸收了蒙古、藏、汉等其他民族成份,直到1934年被同一命名;二是在中国现代史上,由于计划生育政策,汉族家庭已经只能生一个孩子,而维吾尔族家庭由因而少数民族,则一向可以生二胎,甚至更多。




《新疆毛呢大衣地域生齿变更情况分析报告》显现,2010年至2018年,维吾尔族生齿从1017.15万人上升至1271.84万人,增加254.69万人,增加25.04%;汉族生齿从882.99万人上升至900.68万人,增加17.69万人,增加2.0%。也就是说,维吾尔族生齿的增幅高于全新疆毛呢大衣生齿的增幅,汉族生齿数目仍然没有跨越维吾尔族生齿。但这是为什么呢?让我们从一个故事、一段历史起头。


1973年8月,在甘肃毛呢大衣榆复兴盛山北2千米的朱家湾村范家沟的半山腰处,人们意外发现了一处石棺墓。

墓室高达3米,长、宽各为4米,全由丰富广大的青砖砌成。石质棺材首南足北,位于墓室的西侧,全部棺材长2.35米,宽1.08米,高1.21米,四周有朱雀、神龙、巨虎、兽头神纹浮雕,外型精彩,栩栩如生。在墓室北端,考古工作者发现了一块青石板雕刻的《故人河郡夫人慕容氏墓志铭》墓志铭残块,据此得知,墓主报酬麹崇裕的夫人慕容仪。[ii]

麹崇裕,高昌国王麹嘉的第十世孙,其祖父高昌国王麹文泰,是末代高昌国王麹智盛其弟麹智湛之子。公元690年,麹崇裕授左武卫上将军,交河郡王,镇军上将军。按照墓志记录,某年八月初一,由于住室起火,慕容仪和家人在救火中不幸溺水而亡,薨于金城宅内。随后,族人依照皇族丧葬规制和礼节,用3个多月雕镂了石棺,将墓地挑选在麹氏本籍地榆中,于同年十一月二十七日埋葬于榆复兴盛山下的朱家湾村。

慕容仪墓石棺

麹崇裕任交河郡王的年月在公元690年—700年,正是武则天期间,间隔李世民攻灭高昌国约60年左右。人们都晓得,麴文泰是今甘肃毛呢大衣省毛呢大衣兰州毛呢大衣市人,是唐代期间高昌国主麴伯雅之子,汉代尚书令鞠谭后代。这人曾于公元630偕妻宇文玉波来到唐都长安,拜见唐太宗李世民,也曾支持玄奘西行取经,与玄奘结拜为兄弟,但身在西域的他后来却感觉山高天子远,唐代管不着他,投靠了突厥乙毗咄陆可汗,雁过拔毛,阻绝西域商道,忧心了李世民,遭到唐将侯君集进犯,被活活吓死。


高昌国位于今新疆毛呢大衣吐鲁番毛呢大衣市高昌区东南,是西域的一个以跨多说话贸易收集立国的释教国家,为古时西域交通关键亦为现代新疆毛呢大衣政治、经济、文化的中心之一。公元5世纪中叶至7世纪中叶,曾前后出现四个汉族自力王国,别离是阚氏高昌、张氏高昌、马氏高昌及麴氏高昌。这里的汉族人祖先来自西汉宣帝时,派往车师前部屯田的士卒及家属。汉元帝时,在其地修建军事壁垒,“阵势高敞,人庶兴盛”,称为高昌壁,又称高昌垒。同时,设戊己校尉,治于高昌,主管屯田和军事。东汉初年河西窦融及凉州马家归附汉光武帝刘秀。东汉、魏晋沿袭其制。


也就是说,从汉至唐,包括唐代,这里都是一个以汉族为统治阶级的王国,生齿理应以汉族为主体,但由于持久处于西域,穿胡服、讲胡语,却渐渐淡忘了自己来自那里。在唐灭高昌时,已经被少数民族化,甚至不会汉语了。《周书》卷五十《高昌传》载:“笔墨亦同华夏,兼用胡书。有《毛诗》《论语》《孝经》,置学官门生,以相教授。虽习读之,而皆为胡语。钱粮则计输银钱,无者输夏布。其刑法、风尚、婚姻、丧葬,与华夏小异而大同毛呢大衣。

宋代的势力很小,没法到达西域,这里的汉族融合的成果不可思议。元代,又停止了一次很是波涛壮阔的民族整合,但就西域而言,汉族人在其间占有的份量几近眇乎小哉。所以,明代人方孝孺就说:“在宋之时,见胡服、闻胡语者犹以为怪……至于元,百年之间,四海之内,起居、饮食、声音、器用,皆化而同之。”但是,随着明代弃置敦煌,退守嘉峪关毛呢大衣,留在西域的汉族人也只要再次被少数民族化的命运了。

嘉峪关毛呢大衣

清代同一新疆毛呢大衣后,为了进一步开辟新疆毛呢大衣,向新疆毛呢大衣停止了大量移民,甚至改变了新疆毛呢大衣的民族结构,这中心除了汉族,还有回族、蒙古族等,除了官方民户迁移、商户迁移、遣户迁移、兵眷迁移、安插户迁移等,还有官方为了谋生的自觉移民。蒙古族首要来自本日的蒙古国,仍然以游牧为主。汉族和回族除了经商、戍守之外,大多以耕作为主,为新疆毛呢大衣稳定成长作出进献的同时,改变了新疆毛呢大衣的生产结构。如此,新疆毛呢大衣的汉族人便成了仅次于维吾尔族人、哈萨克族人以后的一小我口数目较大的民族。






1934年,新疆毛呢大衣省毛呢大衣政府按照各族人士的定见,屡次会商,决议拔除之前对维吾尔族的各类华文写法,包括“畏兀儿”与“畏吾儿”以及很多官方的叫法,同一用“维吾尔”这一位称。那时,《新疆毛呢大衣省毛呢大衣政府令改缠回称号为维吾尔书记》是这样的:

查汉(西历前206-后219年)唐(618-905年)把居住天山南毛呢大衣路的群众,给于各种称号。清代(1644-1911年)都把他们叫做缠回。新疆毛呢大衣威武尔教育促进会呈请本省府正式把缠回改用具有雄武意义的威武尔一位称。本省府查关于新疆毛呢大衣各种书籍,都用畏兀尔一词,此称号含有害怕之竟,或原系名其种族一部分之称,有以偏概全之嫌。一个民族改变称号这样的大事,未便随意相沿。兹经本府第三次会议,经过用维吾尔三字,此称号狭义言之,为庇护自己民族之意,广义言之,为庇护国家之意,与威武尔一称亦无抵触处。望文生义当生爱国家爱种族之看法。且用此三字译维吾尔之音,亦较其他字为妥。故今后改称缠回为维吾尔,禁用畏兀尔、威武尔等称号。特此书记全部群众知悉。


在这里,人们应当留意到“书记”中的“天山南毛呢大衣路的群众,给于各种称号”这句话,也就是说,在那时,只如果居住在南疆各绿洲之上的、信仰伊斯兰教的、有“缠头巾”风俗的少数民族,都划入了维吾尔族人的行列,这中心固然包括着一些信仰了伊斯兰教的蒙前人,即蒙古察合台人,那些自称蒙兀儿人的人。甚至还包括一些西藏毛呢大衣人,如古格王朝衰亡后逃到新疆毛呢大衣南疆地域生活的藏族人。而比这更加久远的是,中国史上,汉、唐、元三朝,三次迁移生齿至天山南毛呢大衣北中的汉族人,明显在那时,他们大多已经被融入了维吾尔族人的群体中。


现代史上,新疆毛呢大衣汉族生齿为什么超不外维吾尔族的缘由就在这里。维吾尔族人的主体先民回鹘人虽然在唐代中前期,回鹘汗国在漠北衰亡后,才慢慢迁移至西域,但在厥后的民族融合中,一向饰演着“主体民族”的脚色,不竭吸纳了其他民族的成份。在这一究竟上说,维吾尔族人现实上也是一个夹杂与多元的大要念,并非单一的、封锁的,即是一些人明天所说的富家群概念,直到1934年被同一命名。至于新中国建立后,汉族人在新疆毛呢大衣的生齿数目为什么还不能跨越维吾尔族生齿的缘由实在很是简单,一方面是,我们没有像清代那样向新疆毛呢大衣停止大量移民;另一方面是,在计划生育的政策里,汉族家庭已经只能生一个孩子,而维吾尔族家庭由因而少数民族,则一向可以生二胎,甚至更多。



《最新研讨报告:维吾尔族生齿的增幅高于全新疆毛呢大衣生齿的增幅》,中国消息网,2021年01月07日;

[ii] 黄建强《榆中一座古墓,揭开大唐攻灭高昌国的一段往事》,逐日甘肃毛呢大衣,2020-07-10。
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发表于 2021-4-27 18:04:26 | 显示全部楼层
兵团人没有算嘛
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发表于 2021-4-27 18:05:22 | 显示全部楼层
是少数民族地区,不是少数民族的地区。明白?
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发表于 2021-4-27 18:05:32 | 显示全部楼层
56个民族、归纳一个族、叫华族。
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发表于 2021-4-27 18:05:59 | 显示全部楼层
主要新疆毛呢大衣大部分地方气候干燥,夏天酷热,冬天-20度到-40多度,下雨和下雪的次数可以用5个指头就能数起来... 不适合大面积发展农业,内地人来的多,但能适应留下来的人很少,还有新疆毛呢大衣这边刚上班2小时,内地已经干完饭午休了,我们刚吃完午饭,上班两小时,内地几乎下班回家吃饭了,以前我待广州毛呢大衣6年,熬不住回来了,下雨能下半个月我都怀疑人生了... ...
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发表于 2021-4-27 18:06:54 | 显示全部楼层
在新疆毛呢大衣呆过六年,每天都在目睹着那里身边的一切,对各少数民族的历史衍生,也产生过浓厚的性趣,但却不知道这些,感谢作者,让我长知识了。
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发表于 2021-4-27 18:07:41 | 显示全部楼层
民族平等!
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发表于 2021-4-27 18:07:52 | 显示全部楼层
民族都是多民族融合的民族,没有单一纯正的民族。
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发表于 2021-4-27 18:08:46 | 显示全部楼层
汉只要到新疆毛呢大衣随便生。你看多吗
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发表于 2021-4-27 18:09:02 | 显示全部楼层
边疆地区必须以主体民族为主
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